Tecnologías
Monos, personas y máquinas
Por Salvador Peña Martín
Insán al-gab, o sea, «humano de los bosques»: orangután, en árabe.
Traductores amenazados por la máquina. ¿Tiempos modernos, o 2001, una odisea en el espacio?
Traductores humanos: artesanos del bilingüismo.
El día en que una máquina gane el Premio Nacional de Traducción.
Somos casi iguales que los orangutanes. Somos completamente distintos de los humanos de otras civilizaciones. ¿Cómo puede ser?
Ella y su pareja. Dos nacionalidades, dos idiomas, dos civilizaciones. Varios años de lealtad. Dos cuerpos que se buscan una y otra vez. Comparten sus respectivas músicas, sus respectivas cocinas. Se entienden. Pero no pueden traducirse mutuamente sin manipularse. ¿Cómo puede ser?
El otro es la máquina.
Si Edward W. Said tenía razón, un traductor europeo de lenguas orientales es tan previsible en los aspectos políticos y éticos de su labor como lo sería una máquina en opciones léxica y gramaticales.
¿Y si es verdad que estamos programados?
Determinismo cultural: éramos máquinas sin saberlo.
No quiso ver la traducción que la máquina había generado en unos instantes. ¿Para qué sufrir?
El autor que se negaba, por contrato, a que sus libros los tradujese una máquina.
Pergaminos, cálamos, diccionarios, traductores.
Máquinas, revisores e intérpretes.
¿A qué civilización pertenecen las máquinas de traducir?
El lenguaje fue una creación de las madres. Para que sus hijos no pasaran miedo.
Liberados por las máquinas, los traductores se consagraron al arte de la impostura.
Fiel a su tradición, la universidad hacía como si las máquinas no existieran.
Las máquinas no tienen historia, no entienden el caos, no acusan las resonancias.
Liberados por las máquinas, los traductores desalojaron a los gurús de la cultura.