CVC. Rimas.

[74, LXXVI]

	En la imponente nave del templo bizantino [1], vi la gótica tumba a la indecisa luz que temblaba en los pintados vidrios.
5	Las manos sobre el pecho, y en las manos un libro, una mujer hermosa reposaba sobre la urna, del cincel prodigio.
10	Del cuerpo abandonado al dulce peso hundido, cual si de blanda pluma y raso fuera, se plegaba su lecho de granito.
15	De la sonrisa última [] el resplandor divino [] guardaba el rostro, como el cielo guarda [] del sol que muere el rayo fugitivo. []
20	Del cabezal de piedra sentados en el filo, dos ángeles, el dedo sobre el labio, imponían silencio en el recinto. [*]
	No parecía muerta: de los arcos macizos parecía dormir en la penumbra y que en sueños veía el paraíso. [*]
25	Me acerqué de la nave al ángulo sombrío con el callado paso que llegamos [] junto a la cuna donde duerme un niño. []
30	La contemplé un momento, y aquel resplandor tibio, aquel lecho de piedra que ofrecía próximo al muro otro lugar vacío, [*]
35	en el alma avivaron la sed de lo infinito, el ansia de esa vida de la muerte para la que un instante son los siglos... [*] .................................................. ..................................................
40	Cansado del combate en que luchando vivo, alguna vez me acuerdo con envidia de aquel rincón oscuro y escondido. [*]
	De aquella muda y pálida mujer me acuerdo y digo: ¡Oh, qué amor tan callado, el de la muerte! ¡Qué sueño el del sepulcro, tan tranquilo! [*]

LG, p. 595.

LG, p. 596.

Comentario temático de la rima

Rodríguez Correa, en su prólogo a la edición póstuma de las Obras, escribía: «En mi incompetencia, declaro que esta composición última me parece una de las más perfectas en castellano, no sólo por su vaguedad, misterio y dificultad de precisar claramente, sino por lo correcto y acabado de la forma» [1871: XXXV]. Era última solamente en la ordenación póstuma, y convenía al argumento ideal que habían armado los editores con las rimas. El mismo Rodríguez Correa explica en el prólogo que, tras los desengaños amorosos, en la rima 71 (LXXIII) se dará el reencuentro con el «amor ideal, puro» de la religión y ahora, en la última «se enamora de la estatua de un sepulcro, es decir, del arte, de la belleza ideal, que es el póstumo amor, para siempre duradero, por lo mismo que nunca se ve por completo correspondido» [XXXV]. Final redondo, por tanto, que sancionaban los dos últimos versos, que colocados ahí, en el ultimísimo lugar del poemario, sonaban irremediablemente a epitafio. Al margen de ese argumento postizo, la rima vuelve sobre el motivo de la mujer de piedra, que ha centrado otras páginas becquerianas, como la leyenda El beso o la inacabada La mujer de piedra, incluida en el Libro de los gorriones. La mujer de piedra, que recuerda la fábula de Galatea y Pigmalión, es otro modo de mujer ideal e imposible, que a diferencia de las de carne y hueso —tal como dice el capitán de El beso— viene a ser como «beber hielo y besar nieve». Aquí, a su pura forma y belleza impasibles se unen los valores de la bella durmiente y de la bella muerte, glosadas en otras rimas que se han ido viendo. Por último, no se puede olvidar la relación inmediata de este poema con el hermoso dibujo del manuscrito de Buenos Aires, que se comenta en su lugar.

Testimonios de la rima

LG, pp. 595-596. O1, II, pp. 318-319.

M = Autógrafo en el Museo Nacional de Arte Decorativo de Buenos Aires, inventariado como MNAD 1459 (agradezco a su directora, D.ª Silvia Mónica Galán, la copia que he manejado). Hay una excelente reproducción en la edición bonaerense de las Rimas (Bécquer [1944]), que realizó Rafael Alberti. Más reciente, hay una reproducción parcial en Montesinos [1977: 197 y 199]. Pageard [1972: 353 ss.] lo describe minuciosamente. Se trata de un precioso manuscrito al que se le puede aplicar cuanto señalábamos para el de la rima 71 (LXXIII). Como en él, los versos se enredan con dibujos. En el anverso está el perfil esbozado de tres mujeres, posiblemente «de piedra», a juzgar por su tocado. En el reverso, la mayor parte de la hoja está ocupada por un laborioso dibujo de un sepulcro, con una figura femenina yaciente. Es, claro está, «la gótica tumba» sobre la que parece dormir la hermosa mujer de piedra que el poema canta. Hay después un busto tendido de mujer, figuras embozadas, un hombre con casaca dieciochesca, etc.

NOTAS: 1. Bécquer, buen degustador de la arquitectura medieval, usa con frecuencia el adjetivo «bizantino» como sinónimo de «románico»: «Una larga fila de olmos, entre los que se elevan algunos cipreses, deja ver en el fondo la iglesia bizantina, con su portada semicircular llena de		extrañas esculturas. Por la derecha se extiende la remendada tapia de un huerto, por encima de la cual asoman las copas de los árboles, y a la izquierda se descubre el palacio abacial, severo y majestuoso en medio de su sencillez» [Celda, 114]. Este uso, por otra parte, estaba extendido en la época.

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