Explotación didáctica. Su cuento
Por Pilar García García
Objetivos de la actividad
- Interculturales
- Reflexionar sobre los mitos y las leyendas de los pueblos y el origen de estas narraciones orales o escritas
- Propiciar un intercambio sobre los mitos, leyendas y creencias y su influencia en las manifestaciones culturales de un país: religión, festividades, gastronomía, supersticiones, literatura...
- Otros
- Facilitar conocimientos sobre las prácticas culturales chinas y sus repercusiones en la sociedad china actual
Sugerencia de explotación
Antes de la lectura
- Los mitos, las leyendas y las narraciones fabulosas definen también a un pueblo y a su cultura. Recuerda a tus alumnos que estas narraciones tratan en muchas ocasiones hechos sobrenaturales difícilmente explicables y que sus personajes por lo general suelen ser personajes históricos, conocidos, antepasados o vecinos más o menos próximos, o que tienen por lo menos alguna relación con la historia del entorno local del narrador. Pide a tus alumnos que lean la siguiente lista y que confirmen o nieguen si reconocen a estos personajes, elementos de la naturaleza y objetos, como habituales en las leyendas de sus países de origen. Sugiéreles que piensen también en algún cuento concreto porque con la ayuda de este pueden determinar los elementos que se representan en este tipo de narraciones:
- Astros y planetas
- Seres mitológicos
- Elementos de la naturaleza: ríos, árboles, plantas, bosques, lagos, montañas...
- Fenómenos de la naturaleza: erupciones volcánicas, inundaciones, sequías, tormentas, terremotos, buenas cosechas, plagas...
- Animales
- Reyes y emperadores
- Minerales
- Objetos animados
- Gentes humildes
- Niños
Quizás sean tus alumnos quienes aporten más referencias a la lista anterior a partir de sus referentes culturales. Toma nota de estos comentarios porque es probable que a lo largo de esta explotación didáctica acudas a ellos. Estos personajes mitológicos (dioses, héroes, etc.) y elementos naturales, animales, seres animados, seres cósmicos, suelen reflejar el sistema de poder y jerarquización social de la comunidad que lo crea o, dicho de otro modo, el mundo mitológico podría haber sido construido de acuerdo con los mismos criterios usados en las sociedades humanas. Pregunta a tus alumnos qué opinan sobre ello y si están de acuerdo con las afirmaciones anteriores. Sugiéreles a modo de ayuda que piensen de nuevo en ejemplos de narraciones en los que aparezcan los elementos señalados anteriormente, y que analicen si en esos relatos o cuentos, pueden ver reflejado algún valor, jerarquización social, sistema de poder, etc. relacionado con su cultura, con una etapa o un momento histórico.
- Para adentrar a tus alumnos en el mundo de los mitos y leyendas, avísales de que vas a presentarles los siguientes nombres: Selene, Venus, Shiva, Horus,
las valquirias, Zeus para que los relacionen con la mitología de origen a la que crean ellos que corresponden (griega, romana, india, germánica, egipcia). Pregunta a tus alumnos si en sus culturas hay dioses que tengan esas mismas atribuciones, y en qué se parecen y en qué se diferencian; por ejemplo,
pregúntales si tienen en sus leyendas o cultura mitológica diosas de la luna y qué características poseen.
Pregúntales cuáles de los anteriores dioses han sabido identificar antes y por qué: por lecturas, estudios, viajes, enseñanzas recibidas en su país de origen, etc.
Antes de leer el cuento de Ning, pide por último a tus alumnos que hagan un listado de los valores que puede representar la mitología en nuestras vidas. Ayúdales con este primer ejemplo:
Muchos escritores, músicos, escultores y pintores se han inspirado en personajes y argumentos mitológicos y han creado, así, grandes obras artísticas y literarias.
- En el fondo de las creencias de todos los pueblos es posible apreciar una serie de rasgos comunes y coherentes entre sí, y al mismo tiempo específicos y distintivos frente a los de otros pueblos. Pregúntales qué representa para ellos la mitología en general: ¿Una curiosidad? ¿Una manifestación cultural? ¿Una materia de estudio? ¿Un tipo de lectura? Pide a tus alumnos que en grupos razonen entre ellos sobre los posibles motivos por los que existen las leyendas, cuentos y mitos. Puedes ofrecerles para ello las siguientes ideas:
- Para explicar hechos naturales relacionados con la geografía, política e historia de un país o una cultura
- Para presentar fiestas y costumbres
- Para hablar sobre prácticas religiosas
- Para reflexionar sobre organizaciones sociales
- Para propiciar estímulos creativos en una comunidad
El debate que pueda surgir a raíz de las anteriores ideas puede situar a tus alumnos en contextos similares o diferentes. Lo interesante es que esta dinámica provoque la reflexión sobre los motivos que pueden tener sobre estas creencias. Las interpretaciones pueden ser varias, afortunadamente. Puedes añadir como adelanto del cuento que leerán más adelante, que en el caso del pueblo chino su mitología acaso sea muy similar a la de la propia organización jerárquica de su sociedad.
Durante la lectura
- Pídeles a tus alumnos que lean el cuento de Ning y que durante su lectura subrayen los nombres de los personajes que aparecen en este cuento y de quiénes se trata. Revisa luego con ellos que hayan anotado los siguientes.
- A continuación pídeles que vuelvan a leer el texto, pero que ahora anoten junto a los nombres anteriores la identidad de estos. Comprueba luego sus respuestas.
- Para identificar mejor a los personajes y sus acciones haz que los relacionen con las siguientes situaciones protagonizadas por algunos de estos:
- Vivía entre la tierra y el cielo.
- Su castigo consistía en talar el árbol de la acacia.
- Se tomó una pomada para hacerse diosa y ser siempre joven.
- Su ojo derecho se convirtió en el Sol y el izquierdo en la Luna.
- Durante su reinado aparecieron diez soles en el cielo.
- Desterró a un guerrero a la Luna.
- Disparó sus flechas contra los soles.
Comprueba luego sus respuestas. Para ello, puedes consultar este enlace al que hemos dado el nombre de acciones.
Pregunta a continuación cuál de estos les parece más significativo y por qué. Esta dinámica puede servir para que los alumnos se identifiquen a su vez con valores y acciones específicas propias de este tipo de relatos. Pregúntales también si les parece que hay un equilibrio entre los personajes masculinos y femeninos. Esto puede desencadenar una reflexión sobre el papel del hombre y la mujer en la sociedad china, y sobre los papeles que se les adjudican.
- Ahora haz que busquen en el texto las siguientes palabras referidas al dios Pan Gu y que tomen nota de otros términos que aparecen en el cuento relacionados con estos y que personifican al citado dios:
- Universo
- Grandes montañas
- Tierras fértiles
- Estrellas
- Lluvia
- Parásitos
- Relámpagos y truenos
Da la siguiente información para que comparen con sus respuestas. ¿Qué les sugieren estos elementos que personifican a un dios? ¿Es frecuente que el recurso de la personificación aparezca en leyendas y mitos? ¿Les parece poético? ¿Creen ellos que tiene que ver con el pensamiento chino?
- Llama ahora la atención de tus alumnos sobre los términos anteriores y su relación con la naturaleza. Pregúntales a continuación:
- ¿Hasta qué punto la naturaleza está presente en la narrativa china?
- ¿Qué relaciones puede tener la naturaleza con la fecundidad?
Infórmales de que en China tiene un papel esencial la actividad agraria, y que existe una preocupación por la exacta coincidencia en la tradición china entre los ciclos estacionales y los ciclos agrarios. Son muchos los mitos relacionados con la naturaleza como Magu, la diosa del cáñamo, a la que se asocia la longevidad y los buenos augurios; o Hou Ji de Zhou, dios de la agricultura, a quien se le atribuye la introducción del cultivo del mijo en China (Ji significa ‘mijo’).
Después, formúlales la siguiente cuestión: ¿de qué modo son importantes en la tradición escrita de sus países de origen los elementos de la naturaleza? ¿Se vinculan a estos determinados aspectos culturales, como festividades o ritos? Si es así, pídeles que mencionen algunos de estos.
- Pídeles que busquen en el cuento el término que corresponde a la siguiente definición:
«Piedra hermosa y delicada, de color cálido y lustroso, y tallada con destreza y primor. De color verde».
Tras la localización del término, en este caso, el jade, puedes ofrecer a tus alumnos algunas informaciones sobre esta piedra preciosa. Para la cultura china, este término sugiere misterio. En chino, el jade (yÜ) representa la nobleza, la perfección, la constancia y la inmortalidad. El jade ha estado unido a las vidas del pueblo chino de todas las clases sociales. Esta piedra está unida a múltiples manifestaciones culturales tales como: la elaboración de dragones, que se lucirán más tarde como adornos y a los que se atribuye un valor de protección, fuerza interior, suerte y larga vida; utensilios que se depositaban juntos a los ataúdes; también como regalo ideal para celebrar el compromiso de una pareja o el nacimiento de un hijo. Para muchos, no solo es bello, sino que protege de las desgracias y trae buena suerte.
Indaga entre tus alumnos sobre el poder de las piedras y si en sus cuentos o leyendas hay simbologías significativas. ¿Qué connotaciones socioculturales tiene para tus alumnos el término jade? Pídeles que asocien este término con algunos de los siguientes adjetivos: preciosa; misteriosa; exótica; mágica; delicada; decorativa; cara.
Pídeles luego que piensen en otras piedras preciosas y busquen su simbología. Puedes para ello ofrecerles los siguientes nombres de piedras: amatista, gema, rubí, zafiro, diamante. Llama su atención sobre la idea de que en otras culturas los poderes de las piedras los tienen otros elementos, por ejemplo, las semillas de algunos árboles en culturas africanas. Pregúntales si en sus culturas o en otras que conozcan saben de otros referentes que posean también estas propiedades.
- En esta fase de lectura del cuento, organiza una tarea de reflexión entre tus alumnos para que en parejas piensen en una interpretación para este relato y el porqué de esta leyenda. Para ello les puedes dar algunas sugerencias:
- El poder de la naturaleza que crea, pero también destruye.
- Belleza y juventud eterna no dan la felicidad.
Analiza luego con tus alumnos algunas de las características más importantes del pensamiento chino que se transmiten en el cuento. Te ofrecemos para ello algunas ideas:
- El concepto chino de calendario (Shi Ling) no implica la división del año en meses y días, sino que hace referencia al impulso vital que motiva las estaciones y a partir de ello se determina desde el color que debe ser predominante en el vestuario, hasta los sonidos, la alimentación, etc. Pregunta a tus alumnos si en sus culturas sucede algo similar.
- El pensamiento tradicional chino establece una coincidencia del tiempo del cosmos con el tiempo de la tierra y de los humanos, y una armonía entre el Cielo y la Tierra con el propósito de establecer el orden perfecto, de ahí que a cada estación del año le correspondan unos ritos determinados.
Llama la atención, por último, sobre la frase con que se cierra el cuento en el que se dice que para la cultura china, la luna simboliza la melancolía, la soledad y la añoranza a la familia. ¿Por qué creen tus alumnos que la luna puede representar estos sentimientos? ¿Representa para ellos también estas mismas sensaciones? ¿Consideran ellos que son producidas por cuestiones personales o detrás de todo ello hay una simbología que representa un valor cultural para una comunidad determinada?
Después de la lectura
- La protagonista de este cuento es, sin lugar a dudas, la
luna. Para muchas culturas efectivamente la luna está íntimamente conectada con las emociones, los afectos y los deseos. Expresa fluctuación, ritmos, respuestas instintivas, etc. La
luna es también protagonista de este proyecto intercultural. Recuerda a tus alumnos su título: Historias de debajo de la luna. Revisa con ellos los nombres de los protagonistas de estas historias: Rajendra, Masoud, María, Ashok, Luba, Rasha... ¿Recuerdan a alguno de ellos especialmente y por qué? ¿Recuerdan algunas de sus historias de debajo de la luna? Pídeles que cuenten aquellas historias que recuerdan y por qué.
Pregúntales luego las siguientes cuestiones: ¿cuál es su interpretación del título de este proyecto? ¿Ejerce también la luna en ellos tantas emociones? ¿Cuáles? ¿Les gusta contar historias a la luz de la luna? Recuerda a tus alumnos que el papel de la luna como elemento interpretativo cultural está en las actividades iniciales que aparecen en este proyecto de Historias de debajo de la luna. Anímalos a retomar las preguntas que aparecen en las fases 1, 2 y 8, donde se proponen actividades relacionadas con la luna. Indaga entre ellos, cuáles son sus sentimientos en relación a las fases de la luna: luna llena, media luna, cuarto menguante, etc. ¿Sienten estados anímicos diferentes según el aspecto de la luna? ¿Saben en qué fecha próxima es luna llena?
Tras la lectura del cuento, y con objeto de analizar algunas de las características más importantes del pensamiento chino referido a la luna pregúntales qué piensan ellos sobre este astro y las emociones que despierta en ellos. Para ello hazles las siguientes preguntas:
- ¿Sienten o han sentido en alguna ocasión el poder de la luna? ¿En qué momentos?
- ¿Con qué sentimiento asocian a la luna: temor, misterio, amor, melancolía, esperanza? ¿Por qué?
- ¿Cómo se sienten cuando ven la luna llena?
- ¿Existe en sus culturas referencias concretas a fenómenos relacionados con la luna? ¿Cuáles?
- ¿Han visto alguna vez en su vida un eclipse de luna? ¿Cómo se han sentido? ¿Les afecta o sienten que les afecta el poder de la luna? ¿De qué modo?
En las diversas mitologías la luna ha recibido, sin lugar a dudas, un papel importante: en la mitología griega las distintas fases lunares han sido personificadas por Artemisa (luna nueva), Selene (luna llena), Hécate (diosa del inframundo); en la mitología azteca, Couolxauhqui es la diosa de la Tierra y de la Luna. En la mitología egipcia la luna se representa con una personificación masculina, el dios Tot. También en la mitología japonesa la luna es un dios lunar masculino, Tsuji-Yomi. ¿Tienen ellos más referencias sobre el papel de la luna en otras mitologías? ¿Qué representa para la suya propia?
Tanto el Sol como la Luna son astros considerados como personificaciones de ciertas deidades, y su veneración en algunas culturas, como la china, ha sido y es culto oficial y popular. La adoración a estos astros es una de los más extendidos en la tradición china y guarda relación tanto con los cultos oficiales como con los más populares. Suelen representar la personificación de distintos dioses y en su honor se realizaban sacrificios.
En este momento, puedes aprovechar para hablar a tus alumnos sobre el ying y el yang. Pero antes, pregúntales si conocen alguna información referida a este concepto.
Coméntales luego que al Sol se le ha asociado con el principio activo y por tanto con el yang, mientras que a la Luna se la asociaba el principio pasivo, y aparecía más relacionada con el ying. Para la población china, estos dos principios tenían una importancia fundamental. Se concebía la eternidad como un círculo que carecía de un principio y que no tenía fin. El yang y el ying están dentro de él, como dos fuerzas que se necesitan mutuamente y, por lo mismo, en vez de oponerse, se complementan. Según los principios de esta teoría, estas dos fuerzas se oponen como el día y la noche; son interdependientes, al igual que al día le sigue la noche; y transformadoras, cuando uno crece el otro se reduce, o el exceso de ying se transforma en yang y viceversa.
Para seguir sobre el debate de este concepto fundamental en la cultura china, pide a tus alumnos que intercambien entre ellos sus opiniones sobre el siguiente texto:
El ying y el yang se asocian con determinadas características y se manifiestan en todo el cosmos. El ying se asocia con lo femenino y con la oscuridad, la introversión y el frío. En el mundo natural, se presenta en la luna y en el agua, y está presente en la sangre y en el interior del cuerpo humano. El yang se asocia a lo masculino y con la luz, la actividad, la extroversión y el calor. En el mundo natural, el yang tiene su representación en el sol y en el fuego; en el cuerpo humano se relaciona con la energía vital y las superficies exteriores.
Tomado de http://www.lanaturaleza.es/yin-yang.htm.
Luego, formúlales estas preguntas: ¿Qué sienten y opinan tus alumnos con respecto a estos conceptos del ying y el yang? ¿Qué prefieren ellos, el día o la noche? ¿Les gusta más el frío o el calor? ¿Les atrae más el fuego o el agua? ¿Están de acuerdo con la interdependencia entre estas dos fuerzas? ¿De qué modo puede afectar esta teoría en nuestras vidas? ¿Creen que nos puede ayudar a vivir en una mejor armonía?
Ning menciona con respecto al cuento que la simbología de este puede aludir también al papel femenino en la tradición china, que la relaciona con la marginación y la insatisfacción. ¿Piensan tus alumnos algo similar? ¿Creen que esta asociación del ying a determinadas características femeninas como la frialdad y la introversión refleja de algún modo la marginación y la exclusión de las mujeres del entorno social?
- El simbolismo de la luna es complejo y muy diverso a través de diversas culturas y épocas, pero además de la
luna, otros astros representan para la cultura china diversas ideas. Puedes para ello darles las siguientes informaciones:
- Saturno: se le representa como un anciano. Y se le ve como representante de la Tierra, el elemento central entre los cinco entes.
- Venus: en China se llamaba la Gran Blanca, considerada, desafortunada, ominosa y fantasmal. Cuando surgía en el cielo se pensaba que significaba armas y castigo.
- Marte: en China se asocia con el fuego, el calor del verano y el corazón.
- Júpiter: aparece como un noble oficial, o magistrado, como el representante local de la autoridad imperial en cada una de las ciudades chinas.
¿Tienen estos planetas en las culturas de tus alumnos alguna simbología específica? ¿Cuál? ¿Qué representa para ellos: un rito cultural, una superstición, etc.?
- Como hemos visto anteriormente, la
luna está cargada de un amplio simbolismo y también tiene una influencia decisiva en las festividades y los hábitos sociales de China. Informa a tus alumnos sobre algunos de estos hábitos, como el de comer torta de luna en una de las principales fiestas chinas dedicadas a este astro. Esta torta tiene como relleno diversos ingredientes: nuez, soja, azúcar, cacao, chocolate, sésamo, jamón, etc. En la noche de luna llena, la familia entera se reúne para contemplarla mientras degusta la torta lunar. Si algún familiar está lejos, los demás suelen recordarlo. Háblales también sobre el festival del Año Nuevo chino, conocido como el festival del Año Nuevo Lunar, debido a que está basado en el calendario lunar, en vez del calendario gregoriano. El año nuevo lunar varía de fecha cada año, pero suele ser a primeros o mediados de febrero. Estas celebraciones son las más largas y las más importantes, comparables a
nuestras celebraciones navideñas. Duran quince días y terminan con la llamada
fiesta de las Linternas. Todas las cosas que se comen o se usan durante estos días están cargadas de doble significado para augurar paz, prosperidad y buena fortuna. La
fiesta del Año Nuevo Lunar también se llama fiesta de la
Primavera. Por esta razón, se coloca el ideograma chino primavera en las paredes y también en la puerta. Este ideograma significa ‘primavera’ pero también ‘comida sobrante’. Se espera tener suficiente comida de manera que todavía sobre para el año siguiente.
Pregunta a tus alumnos si han tenido ocasión de vivir esta celebración del Año Nuevo Lunar por alguna circunstancia específica tal como la presencia de la comunidad china en su país de origen y, por tanto, la proximidad a otras realidades culturales que no sean exclusivamente las propias. Si ha sido así, pídeles que detallen sus experiencias.
Otras sugerencias
- Reúne a los alumnos según sus horóscopos y pídeles que anoten cada uno de ellos alguna característica de personalidad con la que se asocia a su horóscopo. Luego sugiere que intercambien sus respuestas y comprueben si coinciden o no en sus respuestas. Al igual que en Occidente se cree que el mes de nacimiento determina la personalidad del individuo. La población china cree que cada uno de estos animales: rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, cabra, mono, gallo y perro posee unas características especiales e influyen en el carácter de la gente. Pide a tus alumnos que busquen las características de estos animales según el horóscopo chino y opinen sobre si se corresponde o no con sus características personales. Para ello, primero indícales que tienen que buscar su año de nacimiento, ver a continuación el animal que les corresponde según el horóscopo chino, y ver las características que se le atribuyen. ¿Son así ellos también? ¿Están de acuerdo con las definiciones que se dan de su personalidad en el horóscopo chino? ¿En qué están de acuerdo y en qué no?
A continuación diles que busquen su fecha de nacimiento en la tabla siguiente, el animal que les corresponde y tomen nota de las características que se mencionan sobre este.
Infórmales de que la antigua cultura china creía que la duración de un año de la Luna, se regía por uno de los doce animales del zodíaco. A diferencia de la astrología occidental o india, ambas basadas en el movimiento del sol, la luna y los planetas a través del zodíaco, la astrología china se relaciona con el antiguo calendario agrícola, que se basa en ciclos lunares. Indaga entre tus alumnos si conocen por qué son estos la rata, el buey, el tigre, el gato, el dragón, la serpiente, el caballo, la cabra, el mono, el gallo, el perro y el cerdo, los animales elegidos para el horóscopo chino. Infórmales después de que se basa en una leyenda china, que cuenta que Buda convocó a todos los animales del reino y solamente llegaron doce. La primera en llegar fue la rata y el último el cerdo. De ahí el orden en que aparecen estos animales en el horóscopo chino.
Hazles a continuación las siguientes preguntas: ¿qué animal les corresponde según su horóscopo? ¿Creen que las características que se le asignan a cada animal se relacionan de algún modo con las creencias que se tiene de ellos? ¿Piensan que los gatos son distantes? ¿Que los tigres son independientes? ¿Que las serpientes son perezosas? ¿Que los perros son fieles? ¿Que los monos son alegres?
Pídeles también que revisen las equivalencias del horóscopo chino con el horóscopo occidental. Hazles las siguientes preguntas: ¿creen que coinciden las equivalencias y por tanto, gran número de las características son comunes? ¿Creen que los rasgos de carácter descritos en el horóscopo chino concuerdan con las características que se dan de ellos en el horóscopo occidental?
Proponles que busquen el animal al que se dedica este año 2006, y el próximo, 2007. ¿Corresponde a alguno de los animales a los que pertenecen los alumnos por su horóscopo chino?
- Sugiere a tus alumnos la elaboración de un calendario con anotaciones sobre algunas de las fechas de fiestas relacionadas con la luna, con los astros en general, con los cambios de estaciones, o con manifestaciones agrícolas o ganaderas, que de algún modo también tengan su origen en leyendas mitológicas. Para ello pídeles que hagan una primera investigación sobre estas ideas. Es muy probable que no tengan a su disposición toda la información sobre ello; por tal motivo es importante que esta tarea se realice a partir de una serie de premisas:
- ¿Qué conozco sobre mis realidades culturales en relación a festividades?
- ¿Conozco solo aquellas manifestaciones cercanas a mi entorno local: provincia, ciudad, pueblo?
- ¿De qué modo puedo investigar sobre estos aspectos?
- Si quieres indagar más sobre la luna, puedes proponer una actividad referida al terreno de las manifestaciones literarias o pictóricas. Propón a partir de textos de autores hispanos en los que la luna tenga alguna presencia ver cómo esa imagen está presente en manifestaciones de la cultura literaria de los alumnos. Cita a los siguientes autores, a modo de ejemplos: Federico García Lorca, Gustavo Adolfo Bécquer y Jorge Luis Borges. Pregúntales si conocen algo sobre estos autores y si los han leído. Diles que vas a presentarles un texto de uno de ellos, también referido a una leyenda. Dales algunas breves notas de introducción sobre la devoción que adquiere la luna en la época romántica en la que vive este autor, Gustavo Adolfo Bécquer, y cómo este astro se convierte en protagonista fundamental para poder explicar el paso del romanticismo al simbolismo. Diles también que, de algún modo, los personajes de esa etapa literaria son seres extraordinarios, casi mitológicos, como en el cuento de Ning.
Actividad global intercultural
- Pide a tus alumnos que organicen un calendario con diez fiestas representativas de las culturas de los miembros del grupo. Para ello diles que en una primera fase, e individualmente, anoten tres festividades importantes en sus culturas.
Luego pídeles que las clasifiquen según los siguientes apartados y anoten también con qué sentimientos específicos las relacionan (por ejemplo, año nuevo: optimismo).
- Fiestas familiares
- Fiestas comunitarias
- Fiestas serenas
- Fiestas atrevidas
A continuación, y por nacionalidades, pídeles que pongan en común los sentimientos que provocan en ellos estas fiestas, tales como: la añoranza, el compromiso, la amistad, el desenfreno, el sentimiento familiar, el recuerdo, la renovación, la tristeza, la alegría, la tradición, el optimismo, etcétera.
Comprueba luego con toda la clase los diversos sentimientos que han provocado las fiestas elegidas, y las características comunes o diversas en cuanto a los sentimientos, que tengan que ver con identidades culturales específicas. Esto puede desencadenar en un debate abierto sobre la vinculación cultural que para cada individuo tienen las celebraciones y tradiciones de su país, y al mismo tiempo, puede ayudar también a analizar la cultura desde una perspectiva más abierta y no tan acotada con la que muchas veces se define a todos los individuos que pertenecen a la misma cultura. Entre miembros de la misma nacionalidad es posible que las diversidades sean muchas, y que por sus experiencias de vida, entiendan la propia cultura y la de otros con una perspectiva más amplia.
