18451845

Nace Verdaguer en Folgueroles (Osona, Plana de Vic), el día 17 de mayo de 1845 en el seno de una familia campesina. Crece entre la fuerza de carácter, representada por el padre, cantero de profesión, y la religiosidad piadosa y tradicional de la madre, con cierto perfil de hijo predilecto según los recuerdos familiares y ayudando en las labores de cultivo al tiempo que acude a la escuela.

18551855

Para poder seguir estudiando, como era habitual en aquella época, el joven Verdaguer ingresa como alumno externo en el Seminario de Vic (Barcelona) en 1855. Estudiante en principio no aventajado, conoce a otros jóvenes que después serán figuras influyentes en la sociedad catalana del siglo XIX. No obstante, da muestra de un enérgico carácter y sorprende por su natural capacidad para la versificación de géneros poéticos tradicionales, lo cual es motivo de éxito entre sus compañeros de seminario.

18591859

Su talento literario lo animará a profundizar en sus estudios de retórica y de poética, comenzados en 1859.

18601860

A partir de este año se aventurará en composiciones de temáticas más cultas, propias del medio literario coetáneo –—marcado por el Romanticismo y por el avance de la regeneración lingüístico-literaria catalana o Renaixença—, como son, junto con la religioso-tradicional, la bucólica y la épica. Entre ese primer periodo educativo, el recuerdo de la afición lectora inculcada por la madre y un primer destino como tutor al tiempo que mozo, Verdaguer escribe unos primeros poemas amatorios y reúne iniciales lecturas e influencias.

Entre el franciscanismo y los clásicos como Virgilio, se van introduciendo en su acervo literario autores románticos como Zorrilla, Milton y Mistral. También atenderá a la tradición mística hispánica, desde la figura del mallorquín Ramon Llull a los clásicos castellanos de los siglos XVI y XVII.

18651865

Desde este año participa en los Juegos Florales —Jocs Florals— de Barcelona, celebración poética que reúne a los intelectuales y artistas comprometidos en la regeneración catalana. Ya ese año recibe un premio y un accésit por sus composiciones, condecoraciones que en 1866 se convierten en cuatro accésits. En ese mismo medio literario afianza su relación con figuras como Manuel Milà i Fontanals y Marià Aguiló quienes serán sus guías literarios en no pocas ocasiones. Mientras tanto, el espíritu romántico y regeneracionista catalán se animará también desde Vic mediante las reuniones literarias y las publicaciones de L’Esbart o grupo de «La Font del Desmai», en referencia al lugar de reunión, y donde Verdaguer es un activo participante.

18681868

Iniciado con anterioridad el proyecto de poema épico L’Atlàntida, lo presenta sin éxito en 1868 a los Jocs Florals, donde conocerá personalmente a Frederic Mistral quien vaticina su futuro poético. Manuel Milà i Fontanals lo animará a seguir con la escritura y perfeccionamiento del citado poema épico.

Se ordena sacerdote y tiene un primer destino parroquial como cura de aldea. Insistirá entonces en una poesía religiosa de perfil popular y místico.

18741874

Con primeros signos de tuberculosis y diagnosticada «anemia cerebral», pasa a Barcelona y logra el cargo de capellán de navío de la Compañía Transatlántica, que desempeñará hasta 1876. Los periplos que le facilitan esa actividad, le permiten cumplir el sueño infantil del viaje a América, acercarse de nuevo a la figura de Colón sobre quien había escrito un poema en 1866 y tomar referencias para emprender la terminación de L’Atlàntida. Así mismo, las ausencias de Cataluña animarán la nostalgia y la añoranza como motivos de su poesía.

18771877

Es el año del Premio Extraordinario de la Diputación de Barcelona para L’Atlàntida, que supone la consagración académica y popular de Jacinto Verdaguer. Aún se dará una versión final del poema en 1878, de la que se imprimen y agotan mil ejemplares al tiempo que es traducido a diversas lenguas. Aquel mismo año se incorpora como capellán privado personal del palacio de los marqueses de Comillas, propietarios de la compañía naviera para la que había trabajado. Comienzan, con una visita a Roma en 1878, los grandes viajes que le facilitarán sus nuevos mecenas.

18791879

Publica Idil·lis i cants místics, prologado por Manuel Milà i Fontanals, que lo consagra como poeta religioso ante aquel mismo entorno social y literariamente privilegiado.

18801880

Es en este tiempo cuando se halla en su periodo de máximo apogeo, lo que oficializa la consecución del título de Mestre en Gai Saber en los Jocs Florals de 1880, galardón que se concedía a quienes hubiesen conseguido tres grandes premios. Participa mediante composiciones y representativamente en la celebración del milenario del monasterio de Montserrat (1880-1881), preside los Jocs Florals barceloneses de 1881 y es mantenedor de los celebrados en Valencia ese mismo año. El Ayuntamiento de Barcelona publica y distribuye cien mil ejemplares de su Oda a Barcelona (1883), triunfadora en los Jocs Florals de aquel año, y es uno de los representantes catalanes que presentan a Alfonso XII el Memorial de Greuges (1885), un documento catalán reivindicativo ante el gobierno centralista español.

Al servicio de los marqueses de Comillas hasta 1893, Verdaguer dispone de una situación privilegiada. Además del reconocimiento religioso y social, viajará por España —desde las residencias de sus señores a los balnearios en boga y a los centros de devoción—, al norte de África y al centro y norte de Europa, llegando hasta San Petersburgo, en 1884. Paralelamente y ligado a la génesis de su nuevo proyecto épico, Canigó, lleva a cabo desplazamientos excursionistas por la zona pirenaica, tomando datos geográficos y legendarios. Buena parte de todas esas experiencias se reunirá en Excursions i viatges (1887), e irrumpirá en poemarios como Pàtria (1888).

18851885

Por estos años publica Canigó. Llegenda pirinaica del temps de la Reconquesta, a propósito de los orígenes de Cataluña, y es coronado «Poeta de Catalunya» en las fiestas del milenario del Monasterio de Ripoll. En 1886, viaja a Tierra Santa, pasando por Egipto, periplo que recogerá en Dietari d’un pelegrí a Terra Santa (1889).

18871887

Comienza a sentir y a dar muestras de su crisis espiritual. Indicio de ello es la progresión de su obra poética desde una lírica religiosa serena —Lo somni de Sant Joan (1887), Jesús Infant (1890-1893)— a otra de mayor tensión, preocupación y celo espirituales —Sant Francesc (1895), Flors del Calvari (1896)—. Ese giro coincide con nuevos planteamientos por parte del poeta en su labor sacerdotal, atendiendo evangélicamente a los menesterosos y adentrándose en la práctica del exorcismo y, para sí mismo, en una mayor austeridad que lo irá alejando del domicilio aristocrático de sus mecenas.

18931893

Es rechazado por sus antiguos benefactores y confinado por el obispado fuera de Barcelona. Tras una escapada a Mallorca, invitado por el catalanófilo archiduque Luis Salvador de Habsburgo-Lorena, regresa a la ciudad sin el permiso de la autoridad eclesiástica. Será suspendido del oficio religioso, no podrá celebrar misa en 1895, e incluso será duramente atacado y rechazado por los Jocs Florals. Él se defenderá desde la prensa en los artículos que se reúnen bajo el título En defensa pròpia (1895-1897).

18971897

Viaja a Madrid donde los agustinos de El Escorial interceden en la solución de su conflicto.

18981898

Se retracta y se reconcilia con la Iglesia e, incorporado de nuevo a la vida eclesiástica y literaria, retoma su actuación académica. Se muestra muy activo, por ejemplo fundando el semanario Lo Pensament Català (1900). Aún en vida, publica hasta 1902; su último volumen poético será Flors de Maria.

19021902

Fallece el día 10 de junio. Las crónicas de la ciudad de Barcelona siempre han recordado que el entierro de Jacinto Verdaguer fue una de sus mayores manifestaciones cívicas conocidas hasta la fecha. Para entonces, hacía tiempo que catalanes, mallorquines, roselloneses y valencianos lo habían consagrado en diversas ocasiones como el gran poeta contemporáneo del idioma común.

La trayectoria biográfica de Verdaguer y sus dramáticos episodios finales atrajeron a modo de espejo a los modernistas catalanes que veían en su perfil vital el retrato del conflicto por ellos destacado entre Arte y Sociedad —véase la obra teatral El místic (1904) de Santiago Rusiñol, con referencias precisas al caso Verdaguer—. También interesó desde los postulados espiritualistas finiseculares en general: Benito Pérez Galdós no dejó de ver correspondencias con su Nazarín (1895). Su modelo de lengua apoyó en gran medida la recuperación lingüístico-literaria del catalán, y si su obra fue reverenciada por el pueblo ya en vida, literariamente hubo de esperar a una redignificación a partir de las años veinte y treinta del novecientos por parte de poetas tan diversos como Josep Carner, Carles Riba o J. V. Foix.

Póstumamente aparecerán Al cel (1903), Eucarístiques (1904), Rondalles (1905). Asimismo tradujo a Frederic Mistral, Nerto (1885), y el Càntic dels Càntics (ed. 1907). En 1925 se recuperaron sus Jovenívoles y en 1929 se hizo una edición políglota de L’Atlàntida en siete idiomas. En 1970 y 1993 se publicaron parcialmente sus cuadernos de notas sobre sus prácticas exorcistas y con la transcripción de visionarios atendidos por él. También son del mayor interés su Epistolari (ed. 1959-1993) y los dos volúmenes con sus Escrits inèdits (ed. 1958-1978).

| Jacinto Verdaguer |

| Portada del CVC |
| Obras de referencia | Actos culturales | Foros | Aula de lengua | Oteador |
| Rinconete | El trujamán |

| Enviar comentarios |

Centro Virtual Cervantes
© Instituto Cervantes (España), 2003-. Reservados todos los derechos.