El arco de herradura, a pesar del protagonismo que alcanza en la arquitectura omeya de al-Andalus, no fue introducido en la península por los musulmanes, ya que éstos lo tomaron de la arquitectura hispanovisigoda donde aparece continuamente en edificios del siglo VII de la relevancia de San Juan de Baños (Palencia), Quintanilla de las Viñas (Burgos), San Pedro de la Nave (Zamora), o Santa María de Melque (Toledo), etcétera. Lo que sí es cierto es que la composición del arco de herradura provisto de su encuadre o alfiz llegó a tener tal desarrollo en al arquitectura andalusí que puede considerarse como algo genuino de ella.

El modillón de rollo, o lo que es lo mismo, una ménsula decorada en su frente por una sucesión de rollos paralelos, aparece centenares de veces en todo el edificio rematando el arranque de pilares en las arquerías de la sala de oración o sujetando cornisas y tejaroces de portadas. Respecto al merlón escalonado podemos escribir exactamente lo mismo de él, ya que aparece rematando todo el exterior del edificio en su contorno, lo cual hace que éste parezca una construcción militar, una fortaleza de la fe. Lo curioso no es que estos tres elementos nos llamen a nosotros la atención, sino que los propios cristianos los incluyeron en sus arquitecturas, donde alcanzan también gran protagonismo ante su valor decorativo y su ubicación destacada. Es el caso del prerrománico asturiano, de los siglos IX-X (San Tirso en Oviedo, Valdediós junto a Villaviciosa), o de la arquitectura de repoblación, de los siglos X-XI, conocida con el nombre de arquitectura mozárabe (Santiago de Peñalba y San Miguel de Escalada —en León—, San Cebrián de Mazote —en Valladolid—, etcétera.). El modillón de rollo incluso llega a ser utilizado con cierta frecuencia durante el arte románico posterior.