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Portada septentrional |
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En el conjunto se pueden contar
hasta un centenar de figuras, distribuidas entre las arquivoltas que molduran el vano de
ingreso (en arco de medio punto), el tímpano, los capiteles de las columnas y los
espacios laterales. El programa iconográfico se centra en el tímpano, presidido por la
Majestad dentro de una mandorla tetralobulada, y rodeado por los símbolos de los cuatro
evangelistas más la Virgen y san Juan, en su papel de intercesores en el momento del
Juicio.
En el borde de la mandorla, una
inscripción latina resume el significado del mensaje que se quiere transmitir a los
fieles: «NEC DEUS EST NEC HOMO PRESENS QUAM
CERNIS IMAGO, SED DEUS EST ET HOMO QUEM SACRA FIGURA IMAGO» (Esta imagen que contemplas no es Dios ni hombre, pero es
Dios y hombre Aquél a quien representa esta sagrada imagen), en una clara alusión a
la doble naturaleza divina y humana de Cristo, y también como refutación de la herejía
albigense, en auge en la época, que rechazaba el culto externo por considerarlo
idolatría.
Completan el conjunto, en las cinco
arquivoltas, las representaciones de los veinticuatro ancianos del Apocalipsis, ángeles
turiferarios, patriarcas y vidas de mártires y santos; en los capiteles, un ciclo de la
infancia de Cristo; y en la parte superior de la fachada, diez figuras de apóstoles y
profetas que portan libros y filacterias.
En la parte inferior, dos grupos en
relieve muestran una clase de escultura de volumen más rotundo y mayor calidad
artística. A la izquierda, una representación doble de san Miguel: primero pesando las
almas en presencia de un ángel y junto a Abraham, que acoge en su seno las almas de los
justos en forma de tres figurillas infantiles; y en segundo lugar, alanceando a un
dragón, como vencedor del pecado. A la derecha, las Tres Marías ante el sepulcro vacío,
a las que dos ángeles informan de la resurrección.
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