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Portada occidental |
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 Realizada
durante la primera mitad del siglo XII, era conocida en la época como la Porta
Speciosa (Puerta Hermosa), por la belleza de las esculturas que la decoraban.El vano de acceso es un arco de medio punto con tímpano y
parteluz, enmarcado por cuatro arquivoltas de dovelas figuradas, que se corresponden en
las jambas con columnas encapiteladas las tres internas, y pilar prismático la externa.
Por encima de la rosca del arco discurre un friso escultórico con figuras de gran
tamaño, que tienen relieves incluso en la zona de las enjutas.
El elevado número de placas relivarias
encastradas a la fachada producen un efecto acumulativo, donde los diferentes relieves se
yuxtaponen uno al lado del otro, ocupando los distintos espacios libres sin que sigan un
aparente orden lógico. Este aspecto es común a otros edificios situados sobre el Camino
de Santiago como la Portada del Cordero de San Isidoro de León o la de Platerías de
Compostela. La causa debe buscarse en un probable traslado de la fachada desde un
emplazamiento anterior cuando se terminó la nave de la iglesia, en el periodo gótico o,
incluso, en el aprovechamiento en esta zona del templo de piezas decorativas talladas en
principio para el interior y reubicadas aquí en un momento posterior. Todo ello conduce a
una complicada lectura iconográfica del conjunto figurativo de la portada, dominada por
la figura del Salvador en el centro del tímpano, flanqueado por la Virgen y San Juan, San
Pedro y otro personaje, identificado por algunos autores como Santiago el Mayor, y en los
extremos otras dos figuras, una de ellas desaparecida, de oscuro significado.
En capiteles y arquivoltas se tallaron un nutrido
grupo de figuras grotescas, demoníacas, representaciones de bestiario, cuadrúpedos, aves
afrontadas, entrelazos y otros motivos vegetales.
Entre los representados en las enjutas y friso
superior, se individualizan un San Miguel con escudo que pisa un dragón, Cristo
Pantocrátor, San Pedro portando las llaves junto a dos apóstoles más, y dos relieves
con la Anunciación y la Visitación. El estado de conservación de las piezas no permite
hacer mayores precisiones sobre el resto de las esculturas del conjunto.
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