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Retablo de D. Forment |
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 Sobre la construcción de este retablo se posee abundante documentación: por
ejemplo, se sabe que Damián Forment, «vecino de la ciudad de Çaragoza»,
presenta el proyecto para su realización el 30 de noviembre de 1537, por un valor de
2.700 ducados. Forment era el autor de los retablos del Pilar, la catedral de Huesca y el
monasterio de Poblet. Aconsejado por Felipe Vigarny (que conocía sobradamente al
escultor, ya que tenía a su hijo como aprendiz en el taller del aragonés), el Cabildo lo
acepta y comienzan los encargos del material necesario. La armadura será de pino; la escultura, de nogal, dorada y policromada por Andrés de Melgar; el sotabanco (con dos escenas a los dos lados del altar) de alabastro, el material preferido por Damián Forment. Cuando en 1540 muere el escultor, la obra está prácticamente acabada. El retablo se conforma siguiendo la planta medieval del ábside, y está dedicado al culto de la Eucaristía, aunque se le denomine «del Salvador» o, según Ochagavía, «de la Santísima Trinidad». En él se combina la escultura de bulto redondo con la de alto relieve, en las escenas principales, y de bajo relieve, en las cornisas y elementos arquitectónicos. En el banco, y separadas por los evangelistas en columnas, como pilares de la Fe, se representan escenas de la Pasión. En la calle central y de abajo a arriba, se sitúa la Trinidad, la Ascensión de la Virgen (exaltación de la humanidad) y, sobre ella, un expositor con una custodia, rodeado de ángeles (el triunfo de la Eucaristía). Las escenas que componen las calles laterales son escenas de redención: la Anunciación, el Nacimiento, la Adoración de los Reyes, la Presentación en el templo. Curiosamente, no remata con la Crucifixión. En paralelo con ese mundo de iconografía ortodoxa, planificada y contratada por unos prelados con una gran cultura teológica, en las zonas de frisos y cornisas todo un mundo de fantasía mitológica se despliega ante los ojos del espectador. |
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